El Racionalismo

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Lecciones

El Racionalismo

La unidad de la razón Según Descartes, lo afirmado por Galileo respecto a las ciencias empíricas es aplicable sin más al resto de los temas, especialmente a aquellos relacionados con el ser humano. Para él, el ‘problema del HOMBRE’ equivale al ‘problema de la RECTA RAZÓN’ (o ‘bona mens’, dicho en latín). La BONA MENS [...]

El método

Descartes era un gran matemático. Ahora bien ; como su opinión era que el método científico era único para todas las ciencias (resabios de ‘aristotelismo’ dentro de un pensamiento básicamente platónico), supuso que serviría perfectamente el mismo que él había utilizado para las matemáticas con sumo éxito. Consta de cuatro fases: EVIDENCIA: No aceptar nunca ninguna cosa por verdadera si no [...]

Dios

La existencia de Dios es, por tanto, evidente para Descartes ; para demostrarla utiliza, en consecuencia la famosa prueba ontológica original de Aristóteles San Anselmo): PRUEBA ONTOLÓGICA “Aquello, mayor de lo cual nada puede pensarse, no puede existir únicamente en la inteligencia. En efecto, si solamente existiera en la inteligencia, podría concebirse como existiendo también en la realidad, y [...]

El mundo

CONCEPTO DE ‘SUSTANCIA’ Descartes considera, como se ha visto, tres conceptos en relación con la idea aristotélica de ‘sustancia’: SUSTANCIA DIVINA (res aeterna) SUSTANCIA PENSANTE (res cogitans) SUSTANCIA EXTENSA Y DIVISIBLE (res extensa)   Disipada, pues, toda duda por medio de las ‘ideas innatas’ (al menos eso es lo que pensaba Descartes), podemos dedicarnos ahora a examinar los otros [...]

El Hombre

  Localización de la 'glándula pineal'   Igual que antes Platón, Descartes considera que lo más importante del ser humano es el ALMA RACIONAL, y que este alma utiliza al cuerpo como un vehículo para andar por este mundo. Se supone que la unión alma-cuerpo tiene lugar en la glándula pineal, situada a la altura del [...]

BARUCH SPINOZA (1632-1677)

Igual que Descartes nos recordaba bastante a Platón (y a veces a Aristótels), Spinoza lleva al máximo esta cuestión del ‘racionalismo’, hasta el punto de no reconocer la existencia de nada más que la RAZÓN. De esta forma, aunque, como veremos, su pensamiento está inspirado en el de Descartes, y con él en Platón, de [...]

Pensamiento y extensión

El procedimiento mediante el cual la mente humana accede a las cosas de este mundo a partir de los atributos divinos es en Spinoza similar al que describe Descartes (no hay que olvidar que, a fin de cuentas, para aquel también se verificaba que sólo se podía acceder al mundo una vez que ha sido demostrada [...]

Esclavitud o libertad del hombre

Aquí se nos plantea una cuestión vital: si sólo se nos considera modos de manifestarse los atributos divinos, y sólo Dios conoce la razón de dichas manifestaciones suyas, ¿QUÉ SOMOS EN REALIDAD, LIBRES O ESCLAVOS? Spinoza (como Descartes) cree que en cierto sentido sí que somos libres. Todo lo deriva de un ‘principio fundamental’:   CADA COSA [...]

El Derecho Natural como necesidad

En opinión de Spinoza, el hombre libre se conforma libremente con las leyes humanas (aunque éstas sean imperfectas), porque reconoce la utilidad de la vida social):   No el DEBER SER, sino el SER   No se trata de ‘obligar’ a nadie a someterse a la ley ; es que las leyes son necesarias y hay que aceptarlas. El [...]

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716)

Este pensador racionalista se encuentra en cierto sentido a medio camino entre Descartes y Spinoza. Es importante por la influencia que ejerció en el pensamiento de Kant. Su filosofía, basada en las Matemáticas igual que la de Decartes, está ex-presada a base de ‘principios’: PRINCIPIO DE LO MEJOR: Entre los diversos órdenes posibles, Dios ha elegido el [...]